驳论文的基本写法、作文真题和范文、点评

【经典试题】阅读下面材料,根据要求写作。(60分)——2020届高三深圳一模线上考试作文考题

在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高三学生的你，又迎来另一场特别的考试——深圳市2020年普通高中高三年级线上统一测试。是的，这场考试有着很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……

因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。

今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。

请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。

①以“20年后的你”的身份，给参加这次考试的你写一封信。

②有人说:有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说:不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写篇驳论文。

③请你为《南方教育时报》的“教育众声”栏目写一篇关于这场线上考试的评论。

要求:结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题提示】

②有人说：有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说：不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写一篇驳论文。

这个写作任务，重点训练的是“驳论”，这既是文体上的要求，写一篇驳论文，也是论证思路的要求，要求用驳论来进行论证说理。

批驳的观点很清晰，就两个，一个是“有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考”；另一个是“不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要”。其实最主要是要考虑清楚两个问题，一个是需不需要监考员的问题，一个是监考与自觉如何看待的问题。考生能够考虑清楚这两个问题，提出批驳的意见，就可以完成好这个写作任务了。写作者身份在这里没有进行限定，这个就以真实的自我身份进入写作最合适了。

【写法指导】

驳论文的基本写法

议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。

就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。

反驳的对象：

一、反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。

二、反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。

三、反驳论证。反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。

要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：

1.摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。

2.分析对方论点的要害，揭露其本质。反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。

生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。

3.用事实说话，用理论证明。既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。

有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。

4.联系实际，论证其危害。写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。

还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。

5.破中有立，立中总结。议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。

驳论文是反驳对方观点的议论文。驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。

一般议论文是证明某个观点正确。

驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。

从构思思路来讲有两种基本方法：

1．先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。

鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。

2．以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。（归缪法）

有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……

【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。（引申归谬）】

【驳论文例文】——深圳市2020届高三市考作文题分析与范文

任务2: 有人说:有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说:不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写篇驳论文。

看法1: 有监考能保证考试的结果真实可信,希望父母参与监考。

驳论点参考：

监考是否能完全保证考试结果的真实可信？若想作弊，摄像头下尚有办法，况家庭线上考试乎？

考试是针对诚信道德的考试还是针对学科知识掌握情况的考试？

求学阶段是试卷型考试，未来人生是问题型考试，身为答卷人的我们此刻可以被父母监考？未来呢？

驳论而后要有立论：

监考对保证考试效果固然有一定效果，然身为答卷人的我们更需要本心之诚信。关联疫情之下国家及医护人员等答卷人的态度，是否有监考？

看法2: 不需要监考，重在自觉,考试的过程更重要。

驳论点参考：

考生的年龄与心智的特点，可否保证完全自觉？

监考主要对象是谁？自觉者还是不自觉者？监考的本质目的是什么？

考试的过程固然重要，但是考试的目的是检测知识的掌握与理解，其结果岂可忽视？“抗击新冠疫情过程中国家与全民的表现很重要，但抗疫的最终结果更为重要。”

驳论而后有立论：

需要监考以监督不自觉者来保证考试之公平，来确保考试检测之效果。

莫言监考才真诚 疫考自会鉴人心

一场特殊的疫情，让2020变得不再平凡。同时，也让高三的我们体验了一场特别的深一模考试：在家进行，没有考场，也没有监考老师。于是，就有了“有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考”这样的声音。可我，并不这样认为。（第一步：亮敌观点、列举现象。 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。第一段：成语“亡羊补牢”众所周知，大意是丢了羊后，再补好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了错误后，应及时纠正、以弥补损失。（树起靶子,有的放矢））

之所以这样认为，是因为：考试结果的真实可信，并不一定需要监考来保证。

诚信考试，早已经深入人心。有多学校在线下考试的时候，早就尝试过无人监考的诚信考场。我们知道，考试的目的是为了检验学习过程中知识的掌握情况，为以后的学习指明方向。考试其实是在帮助大家收获知识。再就是，通过考试暴露出问题，帮助老师掌握教学情况，调整后期的教学计划。从本质上说，考试的目的和我们学生学习的目的是一致的，我们实在没有理由去破坏考试的规则。（ 第二步 正面立论，针锋相对（立 正面观点）第二段：然而，我却认为，“补牢”岂待“亡羊”后?（正面立论，针锋相对））

即便有监考，也不一定能确保考试的真实可信。这个，其实我们在线下考试的时候已经屡见不鲜了，更何况是线上考试。过去舞弊的同学，多是因为羞于暴露自己在学习中存在的问题。可这次线上考试，不上报、不排名。所以，曾经作弊的同学，这次应该也没有太大的动力了。再说了，真有铁了心要舞弊的人，安排这种监考有意义吗？(反对理由一）（第三步：引据论证，深入批驳。（破）（1.理由 2.剖析错误本质）（你反对的理由））

再有，让所有父母监考，也是不现实的。虽然我们并没有开学，但是很多家长已经复工了。难道还要父母再请假为我们监考，而影响复工复产的大局吗？即便有的家长还没有复工，但也多是在家线上办公了。我们高三的同学都差不多是成年人了，如果这点自觉性都没有，还让父母放下工作，专门为我们监考，于情于理应该都说不过去吧。（理由二）

当然，也许有人会说：不监考，你从网上抄答案怎么办？要知道，这次的试卷是专家们精心准备的，题目基本上都是原创，网络上是不太可能马上搜索到原题和答案的。也许还有人还会说一千种，一万种需要监考的理由。（可能出现的现象）

在此，我认为，无需一一反驳，有一个无需监考的坚定理由就行了：考试是为了我们自己好，为了解决问题，真正有实力面对不足百日后的高考。（谈做法））

祖国要富强，民族要振兴。炎黄的子孙们，猛醒吧！“补牢”岂待“亡羊”后？！疫情，成为了我们这场特殊考试中的试金石。我绝对相信，大多数同学是讲诚信的。虽然，我并不否认，监考也确实能阻止一部分作弊事件的发生，但绝不是只有监考才能考出真实成绩的。真不如互信互助，让社会、学校和家长都充分信任我们一回，我们也自然会不负所托，面对未来的所有考试，做最真实的答卷人！（第四步：收尾照应，提出希望。）

【其他内容——优秀驳论文例文】

近墨者未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”“染于苍则苍，染于黄则黄。”自然颇有道理，而且可以说是常识、公理。然而，事物总是有两面性的，总是有例外的，所谓一切皆有可能，切勿一概而论，哪怕是真理，也具有相对性。因此我要旗帜鲜明地说：近墨者未必黑！

首先，近墨者未必黑，有理论上的可能性。宋词有名句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。古人一直提倡“慎独”“洁身自好”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就是相信近墨者未必黑。只要保持高尚的节操、纯洁的心灵，筑起拦污坝 ，安装排污系统，“墨者”其奈我何？所以从理论上说，近墨者者不被沾黑染黑，是有极大可能的。

其次，近墨者未必黑有现实的必然性。试想，如果全社会一团漆黑，风雨如磐，洪洞县里无好人，天下乌鸦一般黑，那么人人不都了无生趣，社会不就毫无进步可言了吗？再试想，如果传染科的医生全被传染了，那还会有传染病医生和传染病医院吗？如果有人说监狱管教人员被罪犯“同化”了、带坏了，你相信吗？战斗在敌人心脏里的地下工作者（听听，“地下”该有多黑呀），虽然势单力薄，但是他们能够制敌而没有制于敌。鲁迅致力于揭露国民的劣根性，一心拆毁铁屋子，掀翻吃人的厨房，接触过多少不良分子，常常解剖别人，然而他变成阿Q、赵太爷、假洋鬼子了吗？

再次，关于近墨者未必黑，有真实的标本式的历史人物可以登场作证。这方面首推我国历史上第一位爱国诗人屈原。他的身边是昏庸的楚怀王及其继承人顷襄王、南后郑袖、大夫靳尚、令尹子兰等人，可谓势力强大，非同小可，一片浓墨乌黑。用屈原自己的话来说，他仍然能够“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，只见他头戴切云冠，以保持高大形象；“被明月兮佩宝璐”，佩戴夜明珠之类，以保持光辉形象。他坚持走联齐抗秦、富国强兵之路，不怕孤立，不怕他人讥笑为“精神洁癖”。他怀石自沉，壮烈殉国，没有“与世推移”，同流合污，所以青史流芳。

智能互联网时代，各种信息饱和轰炸，碎片式文化充斥于眼帘耳际，真可谓泥沙俱下，鱼目混珠，常常投其所好，大量输送，企图塑造你、影响你。怎么办？怎么办？“借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看得清清楚楚，真真切切，明明白白！”我们要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子语），“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”（郑板桥语），要“为草当作兰，为木当作松”（李白语），坚持正确的世界观、人生观、价值观，坚持理想信念，做黄河中流的砥柱山，绝不能人掺不走，鬼迷心窍；记住: 害人之心不可有，防人之心不可无。

总之，不是每一位常在河边走的人，都会湿脚的。不是每一位在山坡上走的人，都会滑到山涧里去的。只要我们坚持正义和节操，近墨者必然不会黑。

近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受，可是，这个道理仔细想一想，又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑”。

近墨，这只是一个人所处的客观条件，是事物发展的外因。

但是，决定一个人品质的却不只是客观条件，还要靠主观因素，即内因来决定。“近墨者”确实有“黑”的可能，抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了；现在也有一些孩子，平时不严格要求自己，经常与社会上的游手好闲之徒厮混，久而久之，也渐渐黑了起来。但不能因此就断定“近墨者”一定黑。

“近墨者”之所以会“黑”，固然有环境条件的影响，但主观上的作用，即内因却是更重要。

那些人的品质有了瑕疵，还要归咎于对自己的要求不严格，不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力，“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏，是因为他有着一种诚实的闪光的品质。也许有人会说，这只是小说中的虚构人物，但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢？解放战争时期，我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女，他们难道都变黑了吗？没有，她们心中的共产主义便是抵制侵蚀的最强有力的武器。

做人，最重要的是坚持原则，随着改革开放的纵身发展，随着国门的越开越大，资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入，我们作为共产主义的接班人，只要怀着坚定的共产主义信念，只要保持我们闪光的品质，必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀。

当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从黑色的烂泥中长出来的呢？荷花的环境可谓“黑”，但却更显出了它的洁白无暇。愿每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。

二十一世纪是个信息的时代，各种不良的风潮奔流在社会之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，这些中年人的经验丰富，他们能在潮流之中行走自如。

“近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我们应该树立高远的目标，掌握更多的知识，脱离“近墨者黑”的层次，进入“近墨者未必黑”的境界。

读书真的无用吗？

有这样一个例子：学霸A和学渣B是同班同学，高考结束后A就读于名牌大学，B不读书辍学打工。A毕业多年后去应聘，发现B是自己的老板。于是有人就感叹曰：“读书真是无用啊”。（点评：由反方事例，引出反方观点，为下文的反驳树立靶子）

说读书无用大概有两种情况。一种是看到有些人年轻的时候辛辛苦苦读书，最后步入社会取得的成就还不如不怎么读书的人。另一种情况是，书读了多年，走向社会发现原来在书中学到的大部分知识都遗忘了，或者根本排不上用场，那么我读书干嘛呢？其实无论哪个年代，都可能有苦读书带不来高收益，成功者不见得都是读书人这种情况。因此，读书无用论总是被一些人提起，个别读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大，也实在是遗憾。如果只看到某一个时刻，某一些人甚至某一个人的文凭和他现实的所得不相符，就认为读书无用，实在荒谬！（点评：分析反方观点的片面性，小概率事件不能当做规律。）

读书真的无用吗？当然不是，我觉得读书的人和不读书的人是有很大区别的，读书是非常必要的。（点评：先破后立，明确自己的观点）首先，读书对人的影响是潜移默化的。（分论点一）“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”（点评：引用名言做道理论据，使内容丰富，文采斐然）不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？（点评：对比论证，显深刻）

其次，读书是自我提升，成长，认同的过程。（分论点二）它不仅仅可以使我们获得物质上的需求，更能够丰富我们的精神世界。一个人的气质、修养与成就，和长期、大量地读书是密不可分的。比如董卿，她在诗词大会，在各种节目现场所表现出来的气质与学识与一些骚首卖萌的女演员、女主播相同吗？言谈举止不是靠物质去改变的，而是你的学识和阅历在不断影响着你。（正面举例论证）

读书带来的成果或许不像别的方面来的明显，但只要坚持下去，就一定有收获。（分论点三）“十年树木，百年树人”，读书的过程是一个日积月累的过程，厚积薄发的过程，不能期望立竿见影，要耐得住寂寞，要打持久战。当然，读书还要讲究方法，讲究效率，不能死读，不能像个书呆子那样只知道读书，要能够学以致用。（正面道理论证）

说读书无用，是浮躁的表现，是严重的错误，该醒醒了。（点评：收束全文，再次强调自己的观点）

朽木可雕

①在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。（段①摆出了要批驳的观点，即“朽木不可雕也”。）

②于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。（段②提出了上面观点的害处，即这个观点使资质差的 从主观到客观彻底失去了进取的机会。）

③罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。

④朽木亦此，较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢着乍现的灵感和回春的技巧。

⑤朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影。

⑥朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。

⑦天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。

⑧木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。（段③—段⑧树立了自己的观点，即朽木可雕，并加以论证。）

⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。

（段⑨简洁有力的结尾，发人深省。）

（基本模式：树立靶子----分析批驳----得出结论----适当结尾。）

班门弄斧又何妨

周仓虽然败在了关公刀下，但从此以后他可以跟随在关公的左右，与强者为伍才能强大自己。我们不能只关注失败时的丢脸，更应看到失败后的收获。

梅之涣讥讽那些在采石矶题诗的人是班门弄斧未免刻薄，众多诗作当中即使没有胜过李白诗意的，相信也不乏比肩之作。如果在妙手名篇面前人人都怕班门弄斧遭人耻笑，那么屈原之后当无人作诗，韩愈之后当无人为文，曹雪芹之后当无人再写小说……那么，民族文化当如何传承？

想发展自己，不妨班门弄斧。苦吟诗人贾岛在其默默无闻、穷困潦倒的时候遇到了文坛领袖韩愈，不管身份地位还是才华名声，贾岛都显得相形见绌，可他还是对韩愈吟诵了自己正在锤炼的诗句，于是才有了“推敲”的佳话。因为惜才，韩愈帮助贾岛还了俗，还赠给他参加进士需要的银两。所以，遇到名家里手不能交臂失之，不妨在行家面前尽情展示自己的才华，真正的大师给予你的一定不会是讥讽，而是真诚的帮助。

想突破创新，不妨班门弄斧。要想在某一领域取得突破，必然要挑战这一领域的领军人物。挑战成功的成为后起之秀，挑战失败的被看做班门弄斧的小丑。“胜者为王”的思维习惯倒也无可厚非，但我们应该肯定的是，班门弄斧才有突破的机会。牛顿的经典力学超越了亚里斯多德的观点，爱因斯坦的相对论有挑战了牛顿的经典力学……当初备受嘲讽的“小丑”后来成为了一代宗师，于是西方科学不断发展、不断创新。如果你想有所成就，不妨先试着做一回“小丑”。

想抓住机遇，定要班门弄斧。帷幕徐徐拉开，灯光逐一熄灭，钢琴大师李斯特却突然邀请当时毫无名气的肖邦代为演奏。绝妙的音乐征服了所有听众，掌声如雷。当灯光再次亮起，只见肖邦坐在钢琴前，短暂的惊愕之后便是无数的鲜花与掌声。这固然是李斯特有意提携肖邦，但如果肖邦没有班门弄斧的勇气，这个难得的机遇也就不属于他。

惧怕在关公面前舞刀，不敢在鲁班面前挥斧，说到底不是因为没有自信，就是没有实力，抑或两者皆无。所以，用勤奋来增长你的才干，用时间来积淀你的能力，当你实力不俗，当你自信满满，如果遇到“关公”，如果路过“班门”，别忘了亮一亮你的刀法，挥一挥你的巨斧，你的未来就在那刀光斧影之间。

【点评】文章开篇反驳了敌方的论据，在分析两个名句背后故事的过程中推倒出了错误的结论，间接地驳倒了敌方论点，可谓巧妙。正面引用了贾岛的事例之后，用三个分论点组织了立论的主体部分，结构清晰，逻辑严谨。结尾为我们指明了正确的方向，感情充沛，议论简洁有力。

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